Зародження об`єктивного ідеалізму
Представники різних шкіл об`єктивного ідеалізму вказували на різні причини виникнення і розвитку дійсності. Релігійні філософи ставили в центр світу Бога або божественне начало. Інші мислителі назвали першопричиною всього світову волю. Німецький філософ Гегель, найбільш послідовно і повно розробив свою теорію ідеалізму, вважав, що першооснова дійсності - абсолютний дух.Початок об`єктивного ідеалізму було покладено грецькими філософами Пифагором і Платоном. Вони і їхні прямі послідовники заперечували існування матеріального світу, але вважали, що він підпорядковується принципам і законам світу ідеального. Матеріальна, предметна дійсність оголошувалася відображенням процесів, які відбувалися у всеосяжному царстві ідеального. Все різноманіття речей породжене ідеальним початком, вважав Платон. Предмети і тілесні форми минущі, вони виникають і гинуть. Незмінною залишається лише ідея, вічна і незмінна.
Відео - "Людмила Меньшикова - Суб`єктивний ідеалізм"
Представлений об`єктивний ідеалізм і в релігійно-філософських поглядах стародавніх індійців. Східні філософи вважали матерію лише покривалом, під яким сховано божественне першооснова. Ці погляди в яскравій і образній формі знайшли відображення в релігійних книгах індійців, зокрема в «Упанішадах».
Подальший розвиток об`єктивного ідеалізму
Значно пізніше концепції об`єктивного ідеалізму розробляли європейські філософи Лейбніц, Шеллінг і Гегель. Зокрема, Шеллінг в своїх роботах вже спирався на дані природничих наук, розглядаючи що відбуваються в світі процеси в динаміці. Але, будучи прихильником об`єктивного ідеалізму, філософ прагнув одухотворяти всю матерію.Відео - "Філософія Гегеля"
Великий німецький філософ Гегель вніс найвагоміший внесок не тільки в розвиток ідеалізму, але і в становлення діалектичного методу. Гегель визнавав, що абсолютний дух, який філософ поставив на місце Бога, первинний по відношенню до матерії. Матерії мислитель відводив другорядну роль, підпорядковуючи її ідеальних форм буття.
Найбільш яскраво позиція об`єктивного ідеалізму відбилася в працях Гегеля «Філософія природи» і «Наука логіки». Абсолютний дух мислитель наділяє всіма атрибутами божественного начала, надаючи йому також властивість нескінченного розвитку. Описуючи закони розвитку духу, Гегель спирався на поняття протиріччя, яке в його концепції брало вид рушійної сили розвитку ідеального першооснови.
