Філософія Стародавнього Китаю та Стародавньої Індії
Проблематику давньосхідної філософії визначили жорстоке кастовий поділ і нерівність, вплив зооморфною міфології. Через тотемізму і культу предків цей тип філософії недостатньо раціоналізовано. У філософії Стародавньої Індії прийнято виділяти такі школи: ортодоксальні (йога, веданта, міманса, санкхья) і неортодоксальні (чарвака-локаята, буддизм, джайнізм). У більшості з них чітко визначено поняття карми - закону, від якого цілком і повністю залежить доля кожної людини. Ще одним основним поняттям було «сансара» - ланцюг інкарнацій живих істот у світі. Виходом з цього ланцюга є мокша, а ось визначення різних її принципів і розрізняло філософські школи Стародавньої Індії.У стародавній філософії, яка формувалася в ту ж епоху, що і давньоіндійська, виділялися 2 тенденції: матеріалістична та містична. Перша передбачала наявність п`яти першоелементів (метал, вода, земля, вогонь, дерево), протилежні начала (ян та інь). До старокитайської філософії зазвичай відносять конфуціанство, легізм, іцзіністіку, моизм.
антична філософія
Антична філософія, що сформувалася в Стародавній Греції і в Стародавньому Римі, пройшла в своєму розвитку кілька етапів. Перший етап - зародження філософії. З ним пов`язана поява мілетської школи, до якої належали Анаксимен, Фалес, Анаксимандр і їхні учні. Другий етап пов`язаний з дослідженнями таких філософів як Аристотель, Платон, Сократ. Під час розквіту античної філософії відбулося становлення школи софістів, атомистов, піфагореістов. Третій етап вже не давньогрецький, а давньоримський. До нього відносяться такі течії як скептицизм, стоїцизм, епікуреїзм.Філософи античності спостерігали за явищами природи, намагаючись дати їм пояснення. «Серцем» вчення античної філософії можна назвати космоцентризм. Людина - це мікрокосм, який існує всередині макрокосму - природи і стихій. Філософія цього періоду характеризується унікальним поєднанням природно-наукових спостережень з естетичним і міфологічною свідомістю. Антична філософія - це десятки філософських ідей, які нерідко були прямо протилежні одна одній. Однак саме це і визначило все більш пізні типи філософії.
Відео - Філософія Відродження.
середньовічна філософія
В епоху феодалізму, до якої і відносять середньовічну філософію, все життя людини була підпорядкована інтересам церкви і строго контролювалася нею. Релігійні догмати завзято захищалися. Головною ідеєю даного типу філософії є монотеїзм Бога. Чи не стихії і не макрокосмос є головною силою, що править світом, а тільки Бог - творець усього сущого. В основі середньовічної філософії лежало кілька принципів:- креаціонізм (створення Богом світу з порожнечі) -
- провіденциалізм (історія людства - заздалегідь придуманий Богом план для порятунку людини) -
- символізм (вміння бачити приховане значення в повсякденному) -
- реалізм (Бог є у всьому: в речах, словах, думках).
Середньовічну філософію зазвичай поділяють на патристики і схоластику.
Відео - 2.6 Середньовічна філософія: патристика - Філософія для бакалаврів
Філософія епохи Відродження
У період зародження капіталістичних відносин в Західній Європі (15-16 вв.) Починає розвиватися філософія нового типу. Тепер в центрі світобудови не Бог, а людина (антропоцентризм). Бог сприймається як творець, людина від нього формально залежить, однак людина практично дорівнює Богу, бо здатний мислити і творити. Світ розглядається через призму суб`єктивного сприйняття його особистістю. У період філософії Відродження з`являються спочатку гуманістично-пантеїстичні світогляд, а пізніше натуралістично-деистическое. Представниками філософії цього типу є Н. Кузанський, Дж. Бруно, Дж. Піко делла Мірандола, Леонардо да Вінчі, Н. Коперник.Філософія Нового часу
Розвиток математики і механіки як наук, криза феодалізму, буржуазні революції, становлення капіталізму - все це стало передумовами появи нового типу філософії, який пізніше отримає назву філософії Нового часу. В її основі дослідно-експериментальне вивчення буття і його осмислення. Розум був визнаний вищою інстанцією, якій підпорядковано все інше. Філософи Нового часу замислювалися про раціональної та емоційної формі пізнання, що і визначило появу двох основних течій: раціоналізму і емпіризму. Представниками філософії Нового часу є Ф. Бекон, Р. Декарт, Г. Лейбніц, Д. Дідро, Дж. Берклі, Т. Гоббс та інші.Відео - Філософія Нового часу.
Німецька класична філософія
Соціальні перетворення кінця XVIII століття, які відбулися в Німеччині, а також французька буржуазна революція стали передумовами виникнення нового типу філософії, родоначальником якого прийнято вважати Іммануїла Канта. Він досліджував питання природознавства. Саме Канту належать гіпотези про те, що через припливів і відливів сповільнюється обертання Землі і що Сонячна система виникла з газової туманності. Дещо пізніше Кант звертається до проблематики пізнавальних можливостей людини, розвиваючи свою теорію пізнання в ключі агностицизму і априоризма. По Канту, природа не має «розумом», а являє собою сукупність уявлень людини про неї. Те, що створено людиною, пізнаване (на відміну від хаотичного і незакономерного світу явищ). Гносеологічна концепція Канта включає 3 ступені пізнання: чуттєве пізнання, область розуму і область розуму, керівного діяльністю розуму. Ідеї Канта розвивали І.Г. Фіхте, Ф. Шеллінг. До німецької класичної філософії відносять Г. Гегеля, Л. Фейєрбаха та інших.Філософія Нового часу
Цей тип філософії розвивався в XIX столітті. Основна ідея полягала в тому, що людське пізнання безмежно і саме воно є запорукою втілення в життя ідеалів гуманізму. У центрі філософії - культ розуму. Вихідні принципи класичної філософії були переосмислені Ніцше, К`єркегора, Шопенгауер. Їх теорії отримали назву неокласичної філософії. Вчені Баденської школи припустили, що існують науки історичні та науки природні. Перші - це науки про події, другі - науки про закони. Реально існуючим вони визнавали тільки індивідуальне пізнання, вважаючи будь-яке інше абстракцією.Важливою частиною філософії Нового часу вважаються праці Карла Маркса. У числі іншого він формулює концепцію відчуження і принцип революційного усунення відчуження, створення комуністичного суспільства, де будь-яка людина може вільно працювати. Маркс переконаний, що основою пізнання є практика, що веде до матеріалістичного розуміння історії.