Чин Поховання Пресвятої Богородиці включає в себе як сумні піснеспіви, присвячені Успінню (смерті) Діви Марії, так і богослужбові тексти, що дарують людині надію на виконання обітниці самої Богородиці про заступництво людства перед Богом до моменту кінця часів.
Відправлення богослужіння Поховання Божої Матері є благочестивим звичаєм, який увійшов в літургійне життя Церкви. У Типікон (головною книзі, що відображає богослужбовий статут Церкви) самого последования чину Поховання Божої Матері і вказівок на його вчинення в православних храмах немає. Однак таке замовчування Типікон про цю службу не є серйозною перешкодою до відправлення богослужіння, адже в таких діях проявляється особлива любов людини до Божої Матері і шанування старанної заступниці християн.
Перші рукописи з чином Поховання Пресвятої Богородиці датуються приблизно XV - XVI століттями. За сталому благочестивому звичаю цей чин відбувається в Єрусалимі при гробниці Богородиці вранці напередодні свята Успіння Боже Матері. Історично в інших Церквах православного Сходу це богослужіння відбувалося в з`єднанні зі святковою службою Успіння Богородиці (28-го серпня за новим стилем), тобто на саме свято Успіння. Однак Статут Великої Константинопольської Церкви забороняє таке з`єднання чину Поховання Пресвятої Богородиці зі святковою службою Успіння. На Русі все ж збереглася практика здійснення святкової Успенської служби в з`єднанні всеношної (напередодні Успіння) з окремою частиною богослужіння з чину Поховання. В такому випадку чин Поховання доводиться на вечір 27-го серпня. Така практика має місце в Києво-Печерській Лаврі та у подільському Богоявленському монастирі.
У більшості ж храмів Російської Православної Церкви чин Поховання Пресвятої Богородиці прийнято здійснювати в найближчі дні віддання свята Успіння. Найчастіше це богослужіння звершується третій день з моменту свята Успіння Божої Матері. Якщо врахувати, що богослужіння добового кола починається напередодні ввечері події, що святкується, то саме всенічне бдіння з чином Поховання відбувається у другий день увечері після свята Успіння Богородиці - 29-го серпня.
Практика здійснення чину Поховання Богородиці на третій день після Успіння щільно зміцнилася в Росії з середини XIX століття, коли це богослужіння саме в такій послідовності початок відправлятися в Гефсиманському скиту при Троїце-Сергієвій Лаврі.
Однак варто врахувати, що іноді третій день Успіння Богородиці збігається з неділею. В такому випадку чин Поховання Божої Матері не здійснюється разом зі святковим недільним богослужінням, але переноситься на день четвертий після Успіння (відповідно всенічне бдіння, що здійснюється напередодні ввечері, відправляється на третій день). Так сталося в 2015 році. Свято Успіння Божої Матері випав на п`ятницю 28-го серпня, відповідно третій день збігається з неділею. Але напередодні неділі відбувається в суботу ввечері святкова недільна служба. Тому богослужбовий Статут рекомендує перенесення богослужіння Поховання Пресвятої Богородиці на 4 день після Успіння (31-е серпень понеділок). Відповідно сам чин Поховання служиться в 2015 році 30-го серпня в неділю ввечері.
Варто також зауважити, що з благословення настоятеля парафії, внаслідок будь-яких поважних причин, чин Поховання Божої Матері може бути відслужений і в інші дні віддання свята Успіння Пресвятої Богородиці.
