Про що розповідається в «снах Пресвятої Богородиці»
Зміст тексту зводиться до наступного: Богоматір спить і бачить сни про майбутню долю її Сина, про зраду Його учня, страждання Спасителя і Його смерті на хресті. Євангельські події викладаються з численними помилками. Наприклад, Юда, який зрадив Ісуса Христа, названий тут «учнем Його першим», хоча таким був св. Андрій Первозванний. Це говорить про те, що «Сни» не міг написати діяч Церкви.
Відео - СОН ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ 70 - ГРОШОВИЙ ГОРЩИК
Ще більше суперечать церковним принципам обіцянки, завершальні кожен з «Снов»: «Хто твій сон при смерті прочитає, той буде спасенний від муки вічної ... та людина піде в рай пресвітлий». Жодна християнська молитва нічого подібного не обіцяє. Максимум, що може християнин - це благати Бога про порятунок, посмертна доля залишається в Його руках, а не гарантується «автоматично».
Отже, «Сни Пресвятої Богородиці» не могли бути написані священиком або ченцем.
Відео - Сон Пресвятої Богородиці 3 Молитва для порятунку і зняття прокляття
Апокрифічний характер твору
Про нецерковному походження говорить не тільки зміст цього тексту, а й мова, якою воно викладається. «Мало спалося, а вві сні я багато бачилося», «Лягала я, Володарка, спати і відпочивати», «Гой єси Ти, Мати моя» - такі вирази характерні для народних казок, билин і інших фольклорних жанрів.Очевидно, «Сни» - це теж зразок народної творчості, побудований на біблійних мотивах. Такі твори називаються апокрифами або «зречення книгами». Одні апокрифи прийшли з Візантії, інші народилися вже на російському грунті. Де міг народитися цей апокриф?
У 1861 р в присвяченій цьому твору статті, включеної до збірки «Пам`ятники старовинної російської літератури», протоієрей І. панорма звертає увагу на схожість стилю «Снов» з «південноросійськими віршами» і колядками, що дозволяє йому встановити хронологічні рамки створення тексту: XVI -XVII ст. Непрямим підтвердженням тому є аналогічний польський літературний пам`ятник під назвою «Сон Богородиці», в кінці якого наведена точна дата його написання: 25 серпня 1546 року. Ймовірно, до цього текст існував в усній традиції.
Таким чином, «Сни Пресвятої Богородиці» - зразок південнорусього середньовічного фольклору в жанрі апокрифів. Канонічним цей текст не був ніколи.
