В наші дні повсюдної глобалізації значна частина людства стала більш гнучкою до процесів інкультурації в чуже середовище. Багато людей без праці переїжджають з країни в країну, активно подорожують і знайомляться з чужими культурними звичаями. І все-таки абсолютний космополітизм - швидше виняток з правил, ніж норма. Зазвичай такі переїзди з порівняно легким вливанням в соціум іншої країни здійснюються в рамках загального культурного поля - наприклад, західного (євро-американського) або ісламського.
Відео - "ЄДІ 2016: Соціалізація"
А ось переїзд в країну з культурою, істотно відрізняється від рідної, загрожує серйозними труднощами. Наприклад, переміщаючись з європейського культурного поля в исламо-фундаменталісткое (скажімо, фахівець-європеєць їде працювати в Саудівську Аравію), людина відчуває великі труднощі з соціалізацією. Місцеві культурні норми впливають на соціальну поведінку людей, тому приїжджий і сам відчуває дискомфорт, і для оточуючих залишається чужинцем. Різниця в культурних парадигмах призводить часом навіть до конфронтації з законом: наприклад, поцілунок на вулиці, природний в Європі, Америці чи Росії, в Саудівській Аравії загрожує тюремним покаранням.
Навіть в рамках єдиного надкультурна поля (наприклад, євро-американського) люди, які виросли в різних культурах, відчувають дискомфорт при соціалізації в іншій державі. Наприклад, росіянин, навіть сприймаючи себе європейцем, зазвичай насилу підпорядковується деяким правилам соціальної поведінки в США або в Німеччині. Скажімо, росіянину важко зрозуміти, як можна «закласти» списує сусіда по парті або зателефонувати в поліцію з повідомленням про перевищення швидкості на трасі незнайомим автомобілістом. У російській культурі це вважається «стукацтвом», соціально засуджує поведінкою. А на Заході - навпаки, соціально корисним діянням.
Відео - "12 Соціалізація"
Що ж говорити про минулих століттях? Раніше процеси інкультурації та соціалізації були більш замкнутими, тому чужинцям було набагато складніше адаптуватися в новому соціумі.
Можна припустити, що в майбутньому, завдяки стирання кордонів між державами, розвитку інтернет-зв`язків і спрощенню переміщень по планеті процеси інкультурації та соціалізації стануть все більш простими, так як люди будуть взаємодіяти в рамках єдиного, загальнолюдського надкультурна поля. Проте, про повне стирання культурних кордонів поки мови не ідёт- навпаки, у міру тиску глобалізаційних процесів у багатьох країнах зростає опір цьому тиску, що виражається в посиленні традиційних культурних парадигм.
Відео - "Чисте серце в корекційної школі"
Звідки ж виникла різниця в культруно-соціальних нормах? Причин кілька, серед них історичні, релігійні і соціальні.
Історичні. У кожного народу сформувалася своя культура, в яку людина вписується з народження, вбираючи і історично зумовлені соціальні установки. Іншими словами, в соціалізації велику роль відіграє національний менталітет як частина культурно-історичного поля.
Релігійні. Не варто думати, що в світських державах вплив релігійної культури на інкультурацію і, відповідно, соціалізацію, зникло. Релігійний вплив на культуру набагато глибше, ніж здається. Наприклад, Америка і протестанстскій пояс Європи, згідно з Максом Вебером, сформували особливу капіталістичну культуру. Ця культура і, відповідно, схвалювані соціальні норми (спрямовані на стимулювання особистого збагачення), дуже відрізняються не тільки від ісламської або китайської культурної парадигми, а й від російської або южноевропейской (католицької).
Соціальні. Ввібрані з молоком матері культурні норми поведінки заважають аристократу соціалізуватися в пролетарських колах, і навпаки.
Инкультурация і соціалізація починаються з раннього віку, тому людині зазвичай дуже складно вписатися в чужу культурно-соціальне середовище.
